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Please use this identifier to cite or link to this item: http://hdl.handle.net/20.500.12001/22147

 
Title :ラス・カサスの「インディアス新法」評価―「賠償論」からの考察―
Title alternative :Evaluación de las “Leyes Nuevas” por Las Casas : centrada en su Teoría de la Restitución
Authors :青野、和彦
Authors alternative :Aono, Kazuhiko
Authors affiliation :沖縄キリスト教短期大学総合教育系教授 歴史神学
Issue Date :20-Jan-2018
Publisher :沖縄キリスト教短期大学
Type Local :紀要論文
Type (NII) :Departmental Bulletin Paper
ISSN :0385-1745
Abstract :En el año 1542, el domínico Bartolomé de Las Casas (1484-1566) asistó a la Junta de Valladolid convocada por el rey Carlos I, para examinar radicalmente algunos asuntos de las “Leyes de Indias”. En esta ocasión, Las Casas planteó al rey abolir la encomienda, la cual hizo destruir las estructuras de las comunidades indígenas. También planteó la cesación de la guerra de la conquista para amparar a los indígenas. Después de dicha junta, el Rey Carlos I, en el mismo año promulgó las “Leyes Nuevas” en Barcelona.Sin embargo, Las Casas, procurando abolir inmeditamente la encomienda, se opuso a estas últimas leyes coloniales. Por lo tanto, le escribió un memorial al rey, exhortando la derogación de dichas leyes junto con la abolición inmediata de la esclavitud de los indígenas. A su vez, solicitó a la Corona de España obligar a los conquistadores a cumplir con la restitución a los indígenas por los daños sufridos. Al siguiente año, en 1543, se añadieron nuevas resoluciones en las “Leyes Nuevas”. Sin embargo, no se incluyeron los artículos para abolir inmeditatamente la encomienda ni la ley para compensar a los indígenas. Más aún, examinado algunos estudios anteriores, se conjetura que Las Casas, ante la falta de las resoluciones para la compensación, evaluó a las “Leyes Nuevas”, fundamentalmente desde las perspectivas escolásticas, como leyes incompletas. Sin embargo, examinado la evaluación de las leyes desde el punto de vista de la restitución, se puede observar que en dichos estudios no se han analizado con profundidad los siguientes puntos: primero, los motivos por los cuales la Corona de España no decretó las ordenanzas para restituir a los indígenas. Segundo, el entendimiento de Las Casas de la restitución influenciado por el pensamiento tomista. Tercero, la comprensión de la restitución como la esencia de su particularidad filosófica. Analizándolo, creo que es necesario realizar además un estudio comparativo de las teorías de los otros eclesiásticos de la misma época. Por lo tanto, en este trabajo, examinando los puntos mencionados anteriormente, realizaré un análisis de la evaluación de Las Casas de las “Leyes Nuevas” enfocado principalmente a partir de su ideología.
URI :http://hdl.handle.net/20.500.12001/22147
Citation :沖縄キリスト教短期大学紀要 no.47 p.17 -30
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